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古代的时候,有人吃人的说法,不知道是否是真的?
在古代，确实存在着人吃人的现象。尤其在战争或饥荒时期，当食物极度匮乏时，人们会迫不得已食用人肉。历史上记录了许多这样的情况，其中最著名的是“易子而食”。这一术语源自于宋国在春秋时期被楚国围困的故事，当时城内粮食耗尽，民众不忍心吃掉自己的子女，于是相互交换孩子来食用，以延续生命。
人吃人的现象在古代确实存在，在战争时期或者饥荒年代，人们实在没有食物的情况下，会吃人肉，有易子而食的现象。易子而食，易：交换，子，指儿女。原指春秋时宋国被楚国围困，城内粮尽，百姓不忍心吃自己饿死的孩子，但是为了生存，俩家交换子女，作为自己的食物。后来用来形容灾民极其悲惨的生活。
“人吃人”现象的出现根据目的不同可以分为以下几种：一种是，肚子饿了，没粮食吃。每逢灾年，颗粒无收，大批的灾民怎么办？会有人饿死，饿死的人会被吃掉。享受了饱腹感之后，没死人可以吃，就会吃活人了。在最原始的欲望面前，人和野兽没有两样。另一种是打仗之后，吃掉敌人，以示庆贺。
历史上确实存在过一些残暴的统治者，但关于吃人的记载往往缺乏确凿证据，可能只是后人的夸张或误传。例如，后赵的太子石邃，他的行为确实十分荒唐残忍，但关于他奸污后吃掉女人身体的说法，并没有确凿的历史记录，很可能是后人为了夸大其恶行而加以渲染。
吃人肯定是有的，不过肯定不常见。楼主举得例子中注意，被吃的是臧洪的妾，妾的地位估计就比佣人高一点。臧洪用一个身份低贱的人就博得了将士的同情，可见他是有过考虑的。古人有“易子而食”的说法，那也是在灾害时期，不然也不会把自己的孩子吃掉。
两脚羊什么意思
1、人是两只脚，像羊一样被吃掉，所以叫两脚羊。至于有多少女人被胡人吃掉相信根本无法得到确切数字。两脚羊就是指被当作食物吃的人，在古代的多处有记载，尤其是在战乱的古代，民不聊生，难以为计，人们只得将人烹之，食之。
2、两脚羊是一个俚语，最初起源于中国山东省的一些小村庄。这个词的意思是“穷人”，因为这些人通常只有两只脚和一些小羊可以吃。用这个词来形容一个人是一种轻蔑和讽刺的方式，因为它是一个关于社会地位的判断。在现代社会中，两脚羊在某种程度上已经失去了其原有的意义。
3、两脚羊一词并非特指羊，而是古代战争期间，被当作食物的人。在战乱时期，人民生活困苦，为了生存，不得不将人作为食物。这一现象在古代文献中有诸多记载。宋代庄绰的《鸡肋编》中提到：“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’。
4、在这些时代背景下，人肉被称作“两脚羊”，不仅是一种对人的侮辱，更是对社会道德和人性的深刻批判。这种称呼的背后，是对人类尊严的彻底否定，以及对社会秩序和道德底线的严重挑战。通过这些历史文献的记载，我们可以看到，人作为社会的主体，其尊严和价值不应被轻易抹去。
5、两脚羊并不是指羊，是在血腥的场面中，被当作食物吃的人，在古代的多处有记载。尤其是在战乱的古代，民不聊生，难以为计，只得将百姓烹之，食之。指被当作食物吃的人。
6、两脚羊，是指一种可以吃的人。在我国十六国时期，北方游牧民族掠夺汉人女子，作为军妓和军粮，白天杀之吃肉，晚上淫之取乐。因被奴役的人就像被圈养的羊一样而得名。两脚羊的存在，反映了十六国时期北方汉族人民悲惨的生存状况。
有哪些细思极恐的历史细节?
秦始皇的焚书坑儒。春秋战国时期，文化出现了百家争鸣的现象，整个文坛自然是一片和谐，也被称为是我国历史上第一次思想解放运动，如果这些文化能够传承下来，将对我国的文化发展起到不可估量的作用，但是这一切，都被焚书坑儒给毁灭了。
在元朝之时，黄河突然决堤了以后，大概有几十万的难民无家可归，元朝的皇帝是蒙古人，而黄河决堤的地方居住的都是中原的汉人，所以当时元朝政府用两种声音来处理这次黄河决堤事件，一种是修建黄河，而另一种则是不做任何处理，如果这样的话，那么黄河就会改道，死伤的人数就会非常多。
叶赫部的诅咒源于明末时期，努尔哈赤建立了后金，而当时的女真族中，叶赫部以美女东哥闻名。据说东哥一出世，便有巫师预言她将“可兴天下，可亡天下”。 叶赫部的首领布扬古，听闻预言后，便决心将东哥的命运与天下联系起来。
孔子回答说，大禹曾召集众神于会稽山，防风氏迟到，大禹将其处决并陈尸示众，其骨节长一车。吴使又问，防风氏是何神？孔子解释，山川神灵能兴云致雨，负责祭祀者即为神。土地和谷物之守护者为公侯，皆属王者。
让史书中的那些细思恐极的细节，变得更加生动而深刻。这就是高适，一个在诗酒风月与战火烽烟中挣扎，却又不失诗人本色的唐朝文人。他的生活，既是个人命运的缩影，也是那个动荡时代的写照。在历史的长河中，他的故事，让我们对那个时代有了更深的理解，也对人性的复杂和命运的无常有了更深的感触。
中国历史上最恐怖的细节之一，就是“两脚羊”了。两脚羊并不是指羊，而是指被当作食物吃的人，在古代的多处有记载。尤其是在战乱的古代，民不聊生，难以为计，人们只得将人烹之，食之。指被当作食物吃的人。在乱世，许多俘虏都会被当做食物食用，许多女子则更惨，被奸淫后再吃掉。
如何看待孙笑川吧冲掉不羡羊吧?
1、孙笑川吧和不羡羊吧的冲撞，如同一次对人性的揭露与反思，揭示了人类文明与兽性的深刻矛盾。原来，“两脚羊”这一历史来源竟如此令人不寒而栗，竟有“饶把火”、“不羡羊”、“和骨烂”等令人反胃的烹饪方式，将人类的食性推向了极致。
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